虞城县伊尹祠后的园子里，就是伊尹的墓地。
毕道亮就住在祠堂里，守护墓地
河南商报记者 陈亮/摄
河南商报记者 丁亚菲
五一刚过，毕道亮就开始忙了。农历四月初八，是“商元圣”伊尹的生日，也是商丘虞城县谷熟镇上的四大庙会之一举办的日子。
作为伊尹墓的守护人，他要准备好灭火器和水桶，拂去大殿里香案上的灰尘，园子里上上下下也要清扫一遍。
不过，如此忙碌的日子并不多。大多时候，除了家遇红白喜事来折柏枝的附近村民，这个豫东小镇里的祠堂并没有多少来客。
伊尹祠
一座祠堂与一个村庄的渊源
虞城县城西南约20公里处，有一个魏堌堆村。
沿着一条水泥小路，走过村头成片的田地和路边以伊尹命名的小商店，在两排民房之间，就是占地30余亩的伊尹祠。
现存的祠堂，是元代张元忠、侯有造重修的，如今依然保存完好，古柏苍翠，郁郁葱葱。
曾辅佐过几代商王的名相、伊氏的先祖伊尹，就被葬在祠堂后的园子里。
说起来，魏堌堆村之所以成为一个村，也跟这个祠堂有关。
毕道亮说，最早的时候墓地周围并没有村庄，后来有了祠堂，逢年过节就有不少人前来祭拜、上香，四周也就渐渐聚集了一些卖茶、卖香、卖吃食儿的人。再后来，这些小生意人在此安家，就有了魏堌堆村。
如今，村子里住着13个姓氏的人。虽然少有伊姓人，但关于伊尹的传说却一直流传着。
每逢庙会、吉日，附近的村民便会到伊尹祠叩拜，祈求家宅平安、人丁兴旺。每逢红白喜事，村里的人们还会悄悄地到伊尹祠里折上几枝柏枝，以求“柏”年好合、镇宅避邪。
守墓人
为伊姓始祖守墓的毕家六代人
在这个红砖花墙的祠堂里，51岁的毕道亮已经住了9年。
事实上，毕家人里，毕道亮并不是最早住进这个园子的。算到他这里，毕家已经有六代人守护伊尹墓了。以至于，一些熟悉他的人，都习惯性地称他“守墓人”。姓毕的人家，为何要给伊尹守墓？毕道亮的家谱上有详细记载。
清宣统年间， 因没有专人看管伊尹祠，每次庙会之后，祠堂周围就一片狼藉，祠堂里的很多东西也被毁坏了。毕道亮的先祖毕龙标，就帮着打理祠堂、清扫园子、维护墓地、清除杂草……毕龙标也因此成为伊尹祠第一代“守墓人”。
到毕道亮的父亲毕堂明这一代时，习惯也一直延续着。
为了保护伊尹祠，身为魏堌堆村村支书的毕堂明，还在伊尹祠周围建了围墙。
后来，毕堂明去世后，毕道亮就专门搬了进来，住在父亲曾住过的地方—一间需要多次维修、仍偶尔漏雨的铁皮小屋。
没事的时候，他就在园子里转悠，做他的两件大事儿—打扫墓园，除草种树；研究关于伊尹的各种传说，看一些讲商朝的史书。
传承
“不能动了，就把祠堂交给儿子打理”
五一刚过，毕道亮就没时间再在园子里晃悠了。
农历四月初八，是伊尹的生日，也是传承了百余年的谷熟镇四大庙会之一举办的日子。
到了这天，祠堂对面的花戏楼照例会唱上几天大戏。不只是附近十里八村的村民，安徽、山东、江苏的人们也会来墓地祭扫。一些做生意的人和摆摊儿算卦的人，还会暂时把祠堂当成落脚点。
毕道亮知道，很多东西都该准备了。
他要去市场上进些香、纸，还要清扫园子；最当紧的，还是要准备几个防火的灭火器和水桶。
到了农历四月初八那天，他最重要的任务就是给人当“导游”。
园子里上百棵生长了几千年的古柏树，在这个早年在部队当兵的“粗人”的细心琢磨下，都有了名字和一个个动人的故事。
这些用有着商丘腔的普通话讲出来的故事，如果得到游客的喜欢，毕道亮就能拿到一些讲解费。如果你不喜欢，不愿付讲解费，他也从不主动索要。
他说，给大家讲解本就不为挣钱，主要还是为了传承伊尹文化。
如今，说起伊尹，毕道亮头头是道。作为虞城县伊尹文化馆馆长、非物质文化遗产伊尹传说传承人，他已是有名的“豫东名嘴”。
他还是习惯住在园子里，修身养性，守好祠堂。到了不能动的那天，他说，会把祠堂交给儿子打理，“交给他，我才能放心。”
传说
伊尹祠附近，十里八村的村民中流传着这样一个传说：
魏堌堆村附近有一个大孝子，他的母亲得了不治之症，危在旦夕。
为了在母亲临死前尽到孝道，他就到街上去买烧饼。路过伊尹祠时，他到伊尹墓祭拜，祈求母亲转危为安。
待他祭拜完准备离开时，发现经过大雨的冲刷，伊尹的墓碑有些倾斜了，他忙伸手扶正。他手里的烧饼正好蹭在碑上，擦出一个红色的火花。
回到家后，他的母亲吃了烧饼，病竟然好转了。
一传十、十传百，知道此事的人越来越多。这之后，谁家有人得了疑难杂症，就买个馒头或烧饼到伊尹墓碑上蹭一下。
到了如今，还不时有人拿着馒头或烧饼去蹭墓碑，而历经数千年石碑上的字，也早被磨掉了。
和蹭墓碑一样流传的，还有伊尹墓冢上长出的一种枝叶细嫩、带有绒毛的草。据说，已婚妇女将草的叶子摘下熬水，服下可以生男孩；用草根熬水，服下则可以生女孩。
每年农历四月初八庙会期间，来这里求墓草的人数不胜数。
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